白(bai)酒(jiu)作(zuo)為我(wo)國特有的傳統酒(jiu)類(lei)(lei)，自(zi)然其包裝(zhuang)(zhuang)與啤(pi)酒(jiu)、紅酒(jiu)等舶來品存在很(hen)大差異，傳統元素(su)設(she)計(ji)(ji)也多見于白(bai)酒(jiu)、黃酒(jiu)的包裝(zhuang)(zhuang)設(she)計(ji)(ji)。而(er)酒(jiu)類(lei)(lei)包裝(zhuang)(zhuang)設(she)計(ji)(ji)中的傳統元素(su)歸納起來主要(yao)有以下幾個(ge)方面：
一、傳統色彩
在(zai)所有設(she)計(ji)元(yuan)素中(zhong)，首先能引起人們注意的(de)就是包(bao)裝(zhuang)的(de)色(se)(se)(se)(se)彩。酒(jiu)包(bao)裝(zhuang)設(she)計(ji)中(zhong)的(de)色(se)(se)(se)(se)彩，給包(bao)裝(zhuang)注入了生(sheng)機，使其(qi)更具表現力和說服(fu)力。酒(jiu)類包(bao)裝(zhuang)中(zhong)的(de)傳統色(se)(se)(se)(se)彩又以紅色(se)(se)(se)(se)和黃(huang)色(se)(se)(se)(se)居多。
傳(chuan)統(tong)文化(hua)中(zhong)，紅(hong)(hong)色(se)寓意喜(xi)(xi)(xi)慶、吉(ji)祥、幸福(fu)，這一寓意主要源自于古代最早的(de)春節習俗。而明(ming)清之(zhi)后(hou)，上(shang)層社會(hui)與民(min)間都大(da)量(liang)使用紅(hong)(hong)色(se)象(xiang)征(zheng)喜(xi)(xi)(xi)慶寓意，發展(zhan)至(zhi)今，紅(hong)(hong)色(se)作為傳(chuan)統(tong)文化(hua)中(zhong)一切(qie)吉(ji)、喜(xi)(xi)(xi)、慶典(dian)的(de)象(xiang)征(zheng)形象(xiang)已經(jing)確立(li)。如今紅(hong)(hong)色(se)更(geng)是中(zhong)華(hua)的(de)民(min)族色(se)彩(cai)，其作為傳(chuan)統(tong)色(se)彩(cai)，民(min)間基(ji)礎十分(fen)深厚。對紅(hong)(hong)色(se)的(de)傾情，反映了國人對剛健、篤(du)實、光輝這些傳(chuan)統(tong)審美(mei)心(xin)理(li)的(de)需求(qiu)(qiu)。紅(hong)(hong)色(se)又象(xiang)征(zheng)著陽(yang)剛之(zhi)美(mei)，與中(zhong)國白(bai)酒(jiu)的(de)火烈(lie)“性格”又相吻合(he)。而對于世俗生活的(de)關注(zhu)，對喜(xi)(xi)(xi)慶、吉(ji)祥和躍動(dong)的(de)生命的(de)追(zhui)求(qiu)(qiu)，又豐富(fu)了紅(hong)(hong)色(se)的(de)聯想范疇(chou)和象(xiang)征(zheng)意義。
黃(huang)(huang)色也同樣(yang)是中國的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統吉祥色，黃(huang)(huang)色最早象征著(zhu)土地，后其寓意(yi)不斷深化，國人對(dui)黃(huang)(huang)色的(de)(de)(de)(de)聯想既有溫暖、豐收、明亮(liang)、成(cheng)熟，又蘊含著(zhu)崇高的(de)(de)(de)(de)權威。紅黃(huang)(huang)兩(liang)色形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)華貴、吉慶寓意(yi)成(cheng)為(wei)其在傳(chuan)統酒(jiu)類(lei)包裝(zhuang)中被廣(guang)泛(fan)應用的(de)(de)(de)(de)原因。
二(er)、傳(chuan)統圖(tu)形
圖(tu)(tu)形(xing)(xing)是現代酒包(bao)裝(zhuang)(zhuang)設計上信(xin)(xin)息的主(zhu)要承擔(dan)者，在包(bao)裝(zhuang)(zhuang)設計中(zhong)(zhong)，圖(tu)(tu)形(xing)(xing)具有豐(feng)富(fu)的表現力，它(ta)以(yi)直觀性和生動(dong)性將產品推薦(jian)給消(xiao)費者。而中(zhong)(zhong)國的傳統圖(tu)(tu)形(xing)(xing)源于人(ren)們對(dui)于自然的直觀感受，這些圖(tu)(tu)形(xing)(xing)的產生是對(dui)自然萬物(wu)的形(xing)(xing)象概括(kuo)。在利用傳統文化元素(su)設計作品時，常常會由意及形(xing)(xing)，將圖(tu)(tu)形(xing)(xing)的表意性以(yi)裝(zhuang)(zhuang)飾素(su)材(cai)融入其中(zhong)(zhong)，這樣往(wang)往(wang)能準確的將產品信(xin)(xin)息與視覺效果傳達給消(xiao)費者。
白酒包裝中(zhong)(zhong)主要傳統(tong)(tong)圖(tu)形以青(qing)花瓷(ci)、騰龍、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)結(jie)等(deng)具有吉祥(xiang)寓(yu)(yu)意的(de)(de)(de)裝飾圖(tu)形。青(qing)花瓷(ci)歷史(shi)悠久，采用這種圖(tu)形設計(ji)，很好(hao)的(de)(de)(de)詮釋了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)(tong)文(wen)化元素;龍在(zai)傳統(tong)(tong)文(wen)化中(zhong)(zhong)是權(quan)威、吉慶的(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)，騰龍圖(tu)案寓(yu)(yu)示平安、祥(xiang)瑞(rui);而中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)結(jie)則是傳統(tong)(tong)文(wen)化中(zhong)(zhong)平安、幸福的(de)(de)(de)最佳象征(zheng)(zheng)代表(biao)。這些傳統(tong)(tong)圖(tu)案的(de)(de)(de)應(ying)用，能夠在(zai)第一時間(jian)向消費者傳達出白酒的(de)(de)(de)文(wen)化寓(yu)(yu)意，通過(guo)圖(tu)形的(de)(de)(de)詮釋與應(ying)用，將(jiang)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)(tong)文(wen)化展現出來。
三、文(wen)字藝術
漢字是是中(zhong)華(hua)民族歷(li)史(shi)與文(wen)化的(de)寶貴財富，經過幾千年的(de)發展演變，經過甲(jia)骨文(wen)、大篆、小(xiao)篆、隸書、楷書、行書、草書等不同形式，并形成了(le)獨(du)特的(de)書法藝術(shu)(shu)(shu)。所以，文(wen)字本(ben)身(shen)就是傳統文(wen)化繼承的(de)代表(biao)。傳統酒類(lei)包裝的(de)名(ming)稱或商標(biao)，一半都會(hui)采(cai)用書法字體，書法是中(zhong)華(hua)文(wen)字藝術(shu)(shu)(shu)文(wen)化的(de)瑰寶，使(shi)用書法藝術(shu)(shu)(shu)展示產品，使(shi)的(de)內容更加(jia)生動，具有意境，增添了(le)其中(zhong)的(de)文(wen)字氣息(xi)的(de)文(wen)化底蘊，使(shi)之充滿(man)了(le)獨(du)特的(de)個性。
四(si)、瓶體材料(liao)
我國傳統的(de)(de)(de)農耕歷(li)史文化中(zhong)，國人形成了(le)(le)對包裝材(cai)質(zhi)的(de)(de)(de)自然美得(de)認識。而(er)陶(tao)瓷(ci)藝(yi)術(shu)作為我國歷(li)史悠久(jiu)的(de)(de)(de)傳統藝(yi)術(shu)，如今也被(bei)大(da)量應用于(yu)酒類包裝中(zhong)。無論(lun)(lun)是(shi)陶(tao)器還是(shi)瓷(ci)器，也不論(lun)(lun)是(shi)青瓷(ci)還是(shi)白瓷(ci)，都體現了(le)(le)中(zhong)國古(gu)老精(jing)湛的(de)(de)(de)制造技術(shu)。經過幾千(qian)年的(de)(de)(de)發(fa)展，中(zhong)國陶(tao)瓷(ci)造型異彩(cai)紛呈(cheng)，千(qian)姿(zi)百態。
然而，隨(sui)著社會的(de)(de)快(kuai)速(su)發展變革，傳(chuan)統(tong)的(de)(de)陶瓷酒器造型已不能滿足現(xian)代(dai)(dai)人們(men)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)需求與(yu)審(shen)(shen)美情趣(qu)。因為生(sheng)(sheng)活在(zai)現(xian)代(dai)(dai)高強度(du)、高效率、高風險、高競爭的(de)(de)環境下的(de)(de)人們(men)更加(jia)(jia)渴(ke)望回歸自(zi)然，回歸傳(chuan)統(tong)。現(xian)在(zai)運用(yong)新技術、以新的(de)(de)方(fang)式對(dui)(dui)現(xian)代(dai)(dai)酒類包(bao)(bao)裝的(de)(de)再設計，也是對(dui)(dui)現(xian)代(dai)(dai)酒類包(bao)(bao)裝風格的(de)(de)再升華，更是對(dui)(dui)中國傳(chuan)統(tong)酒文化的(de)(de)發揚(yang)光大。因此，可以根(gen)據現(xian)代(dai)(dai)審(shen)(shen)美觀念，使用(yong)現(xian)代(dai)(dai)加(jia)(jia)工手法，將傳(chuan)統(tong)陶瓷造型的(de)(de)精(jing)髓融(rong)入現(xian)代(dai)(dai)酒類容器設計中，使這種“回歸情結”得(de)以彰顯、得(de)以貫徹。
現代酒(jiu)類包裝設(she)計(ji)中的(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)元(yuan)素，除了以上幾點外，主(zhu)要還有瓶(ping)體(ti)造型(xing)、瓶(ping)體(ti)裝飾的(de)等方(fang)面應用。很多(duo)白酒(jiu)瓶(ping)體(ti)造型(xing)設(she)計(ji)，參考了我國傳(chuan)(chuan)統(tong)酒(jiu)壇、傳(chuan)(chuan)統(tong)建筑(zhu)的(de)風格;而瓶(ping)體(ti)裝飾方(fang)面，多(duo)數包裝設(she)計(ji)則采用了傳(chuan)(chuan)統(tong)紋案(an)浮雕、瓶(ping)耳(er)、緞繩(sheng)捆扎(zha)等元(yuan)素。這些(xie)傳(chuan)(chuan)統(tong)元(yuan)素的(de)有點不(bu)一而足，但在應用中，傳(chuan)(chuan)統(tong)元(yuan)素的(de)選(xuan)擇(ze)主(zhu)要結(jie)合元(yuan)素本身(shen)的(de)文化寓意與酒(jiu)的(de)形象相(xiang)結(jie)合，向消(xiao)費者(zhe)傳(chuan)(chuan)達(da)出完整的(de)品牌及產品形象。
如今，白酒(jiu)包(bao)(bao)裝設(she)計(ji)(ji)與中國(guo)傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)元素的(de)(de)(de)聯系越來越緊(jin)密。將中國(guo)傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)與人們的(de)(de)(de)審(shen)美觀(guan)念(nian)相結(jie)合(he)(he)，融入到酒(jiu)的(de)(de)(de)包(bao)(bao)裝設(she)計(ji)(ji)中，這樣(yang)不但弘揚了(le)傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)，更有利于(yu)樹立品(pin)牌效應，使得(de)產品(pin)更受消費者的(de)(de)(de)青睞。但在(zai)設(she)計(ji)(ji)白酒(jiu)包(bao)(bao)裝時，設(she)計(ji)(ji)師在(zai)結(jie)合(he)(he)中國(guo)傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)元素的(de)(de)(de)基礎上，也要以創新為理(li)念(nian)。只(zhi)有將傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)與現(xian)代創新相結(jie)合(he)(he)，才能讓(rang)白酒(jiu)包(bao)(bao)裝展現(xian)出不同于(yu)其他包(bao)(bao)裝的(de)(de)(de)活力。
